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排序

四种女性主义：一张 2×2 的表，和它装不下的东西

自由主义、激进主义、社会主义、后现代主义——四种女性主义其实是两个基本问题（男女差异是先天还是建构？男女应不应当一样？）排列组合的产物。附各流派对彼此的批评，以及这张表本身的三个漏洞。

不谈物理，不谈因果，只用逻辑——邏輯学家声称仅凭排中律就能证明宿命论必然为真。而反驳它需要动用一个很少有人分得清的区分：排中律和二值原则不是一回事。

躺平不是这几年才有的问题。躺派三家（犬儒住木桶、伊壁鸠鲁开花园、斯多亚讲宿命）把欲望往下压，卷派三家（黑格尔的劳动、马尔库塞的大拒绝、亚里士多德的自我实现）把人从地上扶起来。六张方子，治的是同一个病：人为什么不能一直躺着。

哲学不是按内容划分的学科，而是「求知」这个动作本身。因为是动词，它有生育性——达成共识的问题脱胎成独立学科，剩下的还留在哲学里。这解释了它为什么总显得没有标准答案，也解释了它在 AI 时代反而要紧起来的理由。

物理连续说被细胞替换实验拆了，心理连续说被传送门故障拆了。那么"我是谁"的正面答案是什么？帕菲特说：这个问题不重要。

佛教有两个基本设定：一是无我，二是业报。可如果没有一个恒常的我，昨天造业的是谁，今天受报的是谁，跳出轮回的又是谁？四个佛教部派为这个 bug 打了四套补丁。

中学课本那句「物质决定意识」背后是一个至今没解决的哲学难题。从笛卡尔挖的坑开始，七个派别轮流上场填坑，每一派都被下一派挑出破绽。

中学课本说形而上学是"孤立静止片面地看问题"，但哲学圈完全不是这么用的。从亚里士多德到康德到维特根斯坦再到蒯因，四次转向，一门学问被立起来、改造、宣判死亡、又捡了回来。